Библейские мифы

"Как мы видели, мифология играла важную роль в развитии религии Израиля. Авторы Ветхого Завета широко пользовались заимствованиями из мифологии соседних народов. При этом можно отметить определенную закономерность, хотя и не всегда четко соблюдающуюся:

элементы мифологии вклиниваются в тексты Библии, в основе своей являющиеся исторически-хроникальными, как правило, в кризисные моменты истории еврейского народа. В период, к которому относятся Евангелия, история еврейского народа достигла пика кризиса. Именно в это время и сложилась новое идейное течение, получившие всемирное значение. Происходящие события называли “новым творением”, возникшее в результате этих событий сообщество людей — “Новым Израилем”, а главную фигуру этого движения — вторым Адамом, новым Моисеем, вторым Иисусом (после Навина).

Присутствие в христианстве явных элементов мифологии по сей день продолжает волновать умы теологов. Попытки демофилогизации христианства предпринимались неоднократно и не раз приводили к глубоким расколам внутри христиан. Однако полное очищение христианства от мифологических элементов вряд ли возможно.

Подобно тому, как в Ветхом Завете первые же страницы содержат ряд элементов (например, грехопадение первого человека), вокруг которых впоследствии развивается остальное повествование, в Новом Завете важнейшим, ключевым элементом является сообщение о рождестве Христовом — начале “нового сотворения мира” или “сотворении нового мира”."